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达
士所以放言幽人因之长往者也自分身累百诟长为
世弃乃稍稍脱拘挛之文逸琐尾之忌弛烦多之势然
亦不敢踰 大闲 冒隐恶灭先王之礼触当世之禁务敦
穷居之尚绝希进之心而执事乃欲责煖于寒灰俟完
于堕甑几翔于铩羽望仆以回 (第 5a 页)
士所以放言幽人因之长往者也自分身累百诟长为
世弃乃稍稍脱拘挛之文逸琐尾之忌弛烦多之势然
亦不敢踰 大闲 冒隐恶灭先王之礼触当世之禁务敦
穷居之尚绝希进之心而执事乃欲责煖于寒灰俟完
于堕甑几翔于铩羽望仆以回 (第 5a 页)
于家讣闻于四方无贤愚皆咨嗟出涕
太学之士数百人相率饭僧惠林佛舍呜呼先生文章
为百世之师而忠义尤为天下 大闲 加之好贤乐善常
若不及是宜讣闻之日士民惜哲人之萎朝野嗟一鉴
之逝皆出于自然不可强而致也以次年闰六月葬 (第 30a 页)
太学之士数百人相率饭僧惠林佛舍呜呼先生文章
为百世之师而忠义尤为天下 大闲 加之好贤乐善常
若不及是宜讣闻之日士民惜哲人之萎朝野嗟一鉴
之逝皆出于自然不可强而致也以次年闰六月葬 (第 30a 页)
秩独公死异代莫悉其事
故次第始末用补郡史之缺余尝悲夫规计后利者多
忽持身之正谊而高谈达节者轻决维世之 大闲 因为
记而寓私慨焉呜呼后之馈奠祠下者闻二公死事低
徊向慕必且得其不容解于心者而无复惑于时势之
变将于 (第 11b 页)
故次第始末用补郡史之缺余尝悲夫规计后利者多
忽持身之正谊而高谈达节者轻决维世之 大闲 因为
记而寓私慨焉呜呼后之馈奠祠下者闻二公死事低
徊向慕必且得其不容解于心者而无复惑于时势之
变将于 (第 11b 页)
自远于坎砢烛隐机而尚肥遁兮泛长江之一
舸乃有迷检括而未谐兮拂潜晦以自颐衒昆山之良
璧兮人共惜夫楚和履 大闲 而不苟措兮固自谓世所
尚也当枘凿之不类而欲强置兮孰不指身心以为讹
呜呼小子而今后其尚亹亹焉以克励未可 (第 4b 页)
舸乃有迷检括而未谐兮拂潜晦以自颐衒昆山之良
璧兮人共惜夫楚和履 大闲 而不苟措兮固自谓世所
尚也当枘凿之不类而欲强置兮孰不指身心以为讹
呜呼小子而今后其尚亹亹焉以克励未可 (第 4b 页)
陶潜宋
彭泽令也朱子特表之曰韩司徒张良卒晋处士陶潜
卒君子以为不泥其迹而原其心微显阐幽以扶植人
道之 大闲 充斯义也则赵氏不得已而原其志以系之
张姑称曰张节妇则亦未可深疵也独恨夫世之拘曲
而持小节以忘大端卒之 (第 4b 页)
彭泽令也朱子特表之曰韩司徒张良卒晋处士陶潜
卒君子以为不泥其迹而原其心微显阐幽以扶植人
道之 大闲 充斯义也则赵氏不得已而原其志以系之
张姑称曰张节妇则亦未可深疵也独恨夫世之拘曲
而持小节以忘大端卒之 (第 4b 页)
不忍去矣况又有三不去之条以容之乎然则圣人去
恶疾之妇非去之也留之也仁之也非绝之也为万世
为人夫者立 大闲 也为万世为人妇者立大防也非圣
人之仁乎
问社解(郭造卿/)
天子建国左宗庙右社稷宗庙之义所以尊祖 (第 12b 页)
恶疾之妇非去之也留之也仁之也非绝之也为万世
为人夫者立 大闲 也为万世为人妇者立大防也非圣
人之仁乎
问社解(郭造卿/)
天子建国左宗庙右社稷宗庙之义所以尊祖 (第 12b 页)
与王中书论致仕书(周叙/)
某致书益夫中书相公足下早间同列中能言本院有
人驳张佥都及吏部所劾不能致仕者之事一时听闻
未暇悉其为谁扺暮有传奏词见示者乃知足下之举
也张佥都矫枉过直近于激足下泛引曲證近于谀非
赖朝廷明断则未免于纷更矣缘前此掌铨衡者年老
不知止足之道凡应谢事者曲为回互复任庶已亦得
安其位遂致廉耻之风尽丧故张佥都有言以矫一时
之弊然已分轻重矣今之掌铨衡者从而振举之所以
为士君子出处进退之 大闲 也朝廷固已是之足下所
引汉唐宋诸公若申公之徵不过崇儒胡广之留何益
政治张柬之有匡复社稷功而昧于明哲保 …… (第 3b 页)
之为中行之道不得不如是耳仆虽不敢望孔孟之为
进退 大闲 亦不敢不勉也夫岂以高蹈为洁哉又曰意
今家居读书著述必甚适意但久之必厌不若出而行
于四方资山水朋友之乐 (第 9a 页)
某致书益夫中书相公足下早间同列中能言本院有
人驳张佥都及吏部所劾不能致仕者之事一时听闻
未暇悉其为谁扺暮有传奏词见示者乃知足下之举
也张佥都矫枉过直近于激足下泛引曲證近于谀非
赖朝廷明断则未免于纷更矣缘前此掌铨衡者年老
不知止足之道凡应谢事者曲为回互复任庶已亦得
安其位遂致廉耻之风尽丧故张佥都有言以矫一时
之弊然已分轻重矣今之掌铨衡者从而振举之所以
为士君子出处进退之 大闲 也朝廷固已是之足下所
引汉唐宋诸公若申公之徵不过崇儒胡广之留何益
政治张柬之有匡复社稷功而昧于明哲保 …… (第 3b 页)
之为中行之道不得不如是耳仆虽不敢望孔孟之为
进退 大闲 亦不敢不勉也夫岂以高蹈为洁哉又曰意
今家居读书著述必甚适意但久之必厌不若出而行
于四方资山水朋友之乐 (第 9a 页)
达
生所以放言幽人因之长往者也自分身累百垢长为
世弃乃稍稍脱拘挛之文逸琐尾之忌弛烦多之絷然
亦不敢踰 大闲 冒隐恶灭先王之礼触当世之禁务敦
穷居之尚绝希进之心而执事乃欲责煖于寒灰俟完
于堕甑几翔于铩羽望仆以回 (第 10a 页)
生所以放言幽人因之长往者也自分身累百垢长为
世弃乃稍稍脱拘挛之文逸琐尾之忌弛烦多之絷然
亦不敢踰 大闲 冒隐恶灭先王之礼触当世之禁务敦
穷居之尚绝希进之心而执事乃欲责煖于寒灰俟完
于堕甑几翔于铩羽望仆以回 (第 10a 页)
豪侠之徒固未尝衔杯酒接慇勤同济凶淫之恶慢
长老而忤王法也独好倜傥恢旷之行嗜殊调好观古
人奇节然未敢踰 大闲 为名教罪人府县无告讦之辞
而六曹无文劵之验夫所谓恃豪放恣险恶凭陵暴横
于一时彼浚人固宽厚有容者亦安能 (第 15b 页)
长老而忤王法也独好倜傥恢旷之行嗜殊调好观古
人奇节然未敢踰 大闲 为名教罪人府县无告讦之辞
而六曹无文劵之验夫所谓恃豪放恣险恶凭陵暴横
于一时彼浚人固宽厚有容者亦安能 (第 15b 页)
自远于坎坷烛隐机而尚肥遁兮泛长
江之一舸乃有迷检括而未谐兮拂潜晦以自颐衒昆
山之良璧兮人共惜夫楚和履 大闲 而不苟措兮固自
谓世所尚也当枘凿之不类而欲强置兮孰不指身心
以为讹呜呼小子而今后其尚亹亹焉以克励未可 (第 22a 页)
江之一舸乃有迷检括而未谐兮拂潜晦以自颐衒昆
山之良璧兮人共惜夫楚和履 大闲 而不苟措兮固自
谓世所尚也当枘凿之不类而欲强置兮孰不指身心
以为讹呜呼小子而今后其尚亹亹焉以克励未可 (第 22a 页)
春秋三
吴子使札来聘公羊氏曰吴无君无大夫此何以有君
有大夫贤季子也何贤乎季子让国也榖梁氏曰吴其
称子何也善使延陵季子故进之也胡安国曰札者吴
之公子何以不称公子贬也辞国而生乱者札之为也
故因其来聘而贬之示法焉皆非也夫寿梦卒而立季
子者非序也志也寿梦卒而季子不立者非让也序也
夷昧卒而季子终不立者让也可以立可以无立立而
能已于僚光之憯乎亦势也季子虽守节而不达者春
秋之时臣弑君子弑父以蝇蜹乎邦君夫子欲立天下
之 大闲 而先绌守节之士其何以劝且安国之深讥札
也为其逃僚也其使札则犹夷昧也春秋未有先事而
惩者也先事而惩者翚 (第 4b 页)
吴子使札来聘公羊氏曰吴无君无大夫此何以有君
有大夫贤季子也何贤乎季子让国也榖梁氏曰吴其
称子何也善使延陵季子故进之也胡安国曰札者吴
之公子何以不称公子贬也辞国而生乱者札之为也
故因其来聘而贬之示法焉皆非也夫寿梦卒而立季
子者非序也志也寿梦卒而季子不立者非让也序也
夷昧卒而季子终不立者让也可以立可以无立立而
能已于僚光之憯乎亦势也季子虽守节而不达者春
秋之时臣弑君子弑父以蝇蜹乎邦君夫子欲立天下
之 大闲 而先绌守节之士其何以劝且安国之深讥札
也为其逃僚也其使札则犹夷昧也春秋未有先事而
惩者也先事而惩者翚 (第 4b 页)
其君子相与吊于家讣闻于四方无贤愚皆咨嗟出
涕太学之士数百人相率饭僧惠林佛舍呜呼先生
文章为百世之师而忠义尤为天下 大闲 加之好贤
乐善常若不及是宜讣闻之日士民惜哲人之萎朝
野嗟一鉴之逝皆出于自然之诚不可以强而致也
(第 101a 页)
涕太学之士数百人相率饭僧惠林佛舍呜呼先生
文章为百世之师而忠义尤为天下 大闲 加之好贤
乐善常若不及是宜讣闻之日士民惜哲人之萎朝
野嗟一鉴之逝皆出于自然之诚不可以强而致也
(第 101a 页)